《陆丰文史》第十六辑

湖东民俗风情

发布者:lfxcw 发布时间:2017-01-11 16:32:52 阅读:5,138字体: | |

七、社会人生

相  契

“相契”,俗称“结契家”自古已有,是人们“六亲”之一。契父称谊父,契母称谊母,相契者自称谊男、女,亲谊比生父母仅次一筹。湖东相契俗有如下几种情形:

1、不论富贵贫苦之家,因怕婴儿夭折,将儿女契给别人希望儿女长大成人。2、有的数代单传的人,生了儿子后,将儿子契给子女成群之人,希望借别人福荫,使自己的儿子长大成人,娶妻传后。3、有的因儿女生病或认为被鬼邪所侵,便将他契与神佛,以求保佑平安。4、有的因无生媳嬷仔,便相契一个女儿,日后百年,就有一个媳嬷仔来烧脚尾饭。

姑子归宗

凡无男孩的人家,选取一外甥承嗣,以舅为父,从舅姓,称姑子归宗。自古以来,在湖东地区都有这俗,多数是兄妹姑嫂间的亲情较好者。甥子进舅家改跟舅姓,亲族与邻里都与之认可。

兄弟分家

湖东和其他地方一样,每个家族到了一定时期,兄弟就要分家。正常的分家是在姐妹大部分出嫁,兄弟大部分完婚以后进行。

分家前父母道德把兄弟召集在一起,充分协商,议定分配方案,按兄弟人数家产分成若干份。但兄弟之间第一个诞生的儿子,即父母的长孙则可获得半分家产。家产包括房屋、田地、财物。但分得的房屋只准居住,不得转让或出卖给别人,它的产权仍属父母所有。分房时,长子分一座房子中最大的一间,即第二进或第三进大厅左侧的大房,长子以外依次分配,往往幼子就只好住“边角料”,故有“尾仔弟企厝耳”之说。但有一条,房子是交错分配的,即每人东一间西一片,不能连在一起,那是分成若干小家庭之后,预防各人把原来完整的一座房子分割得支离破碎,闹不团结。财物则先分成若干份,长幼兄弟逐人依次挑选。但往往是长子分配父母当年结婚成家时使用的旧家具,意味着长子继承父母的“衣钵”。长子以外的获新家具居多。幼子还未结婚的,分家时则要另外留出与娶老婆的费用同等价值的财产,或向已婚的兄弟摊派现金,俗称“老婆本”。父母自己也分一份财产。

家产是由父母主持分配的,但分配家产那天,务必请来舅父、伯父、叔父当监督人,防止父母偏心或兄弟仗势多占强分。财产的分配情况,仅由父母写在分家书上并由父母签名或盖指模,眷写一式若干份交兄弟保管。

分好财产之后,就要选择吉日“分灶”,兄弟各人的岳父家,在这一天就要送来盘、碗、筷、锅、脸盆、水桶等日常用品。东西一般由舅子挑来,箩筐绳子以及扁担都要染上红色,表示喜庆。

分家之后,父母以及未成年弟妹的瞻养,有的是轮流到兄弟各家吃饭“食伙头”,有的则自己另起炉灶,兄弟按各人的经济情况逐月派钱交给父母。无论什么形式一般都在商议分家时协商妥当的。至于家中尚未出嫁的姐妹,除了特殊情况,无财产分配权,但出嫁时,兄弟们要分赠钱物作嫁妆。

放粟青

放粟青是一种买卖青苗的形式,也是以青苗作抵押的贷款形式。旧社会,乡村的分期农民若遇天灾人祸或青黄不接,急于用钱,家中又无长物可以典卖的,便用卖青苗方式向富户求贷度荒,富户则乘机压价买青苗。买稻谷青苗的称为放粟青,约定收成时应还多少稻谷或按收成时稻谷的价格折算还钱。现在民间尚有借高利贷的形式。

妇女缠足

旧社会,人们认为少女的三寸金莲最能令人神驰,所以被视为最高贵的体质,于是出现妇女缠足现象。对于“天足”(不缠足的人)不论哪个阶级和阶层的妇女都被认为是下贱的。富贵之家则不娶非缠足之女子,怕失了门风和体面,故他们也将女儿足自小缠起来。所以富贵家庭的夫人和小姐多是缠足的,而婢女仆妇们多是“天足”。在这种不良风俗的渲染下,贫穷之家的父母也将女儿自幼缠起来,希望女儿长大后嫁得富贵人家的儿子,将来终身有依靠。在这种攀高门的妄想下,害了不少女子一生的幸福。

民国成立后,虽有禁止妇女缠足,但无严厉执行,未能杜绝,赶到建国后,缠足的陋俗才根本清除。

民间的“诉讼”

湖东乡村村民发生纠纷,不轻易通过衙门打官司解决。“官司可打,狗屎好食”,这句话说明:长期以来农民是不愿因打官司破了家。所以多数还是按原始办法由族权、神权来解决民事纠纷。

民间发生纠纷,无非是利益、道德两项引起,当事者打“茶包”(礼物)投老大(即族长),族长按乡规民约处理。偷东西的赔款、罚钱,对人失礼的,赔金花红绸(一种祭神物),打纸炮(鞭炮)道歉。

如相持不下,则当天烧香咒旨(发誓),民怕鬼神,怕绝子孙,迫着认错,如不敢当天起咒,也就算了事。此风俗经久不衰,现仍存在。

疍  民

湖东镇的水上渔民,以船艇为家,以渔业为生,日夕飘浮港湾水面,被人称为“疍民”或“疍家”。传说他们祖先是由北方南下避难而来的。汉族分支说,说“他们初头祖先,因避干戈之扰,潜居水中,子孙习惯,所以永滞水上”。湖东地处沿海,且有天然海港,港内风平浪静,正是疍民生息的好地方。清代及民国时期,少壮疍民出海捕鱼,老年则在港内网鱼、装虾生活,老弱妇女则以织网为生。

疍民长居水上,很少住在陆地。并有水陆人不通婚的习俗。此外,还有很深的迷信鬼神思想,见人堕水任由溺毙而不救,恐怕得罪水鬼招致灾祸。建国后,人民政府建设了水上渔民新村,他们才登陆居住,结束了祖祖辈辈漂泊江海的浪迹生涯。居住条件的变化,不得不与陆上居住的人民接触,互相往来,因而他们的风俗也不知不觉的被陆上居民所国化。

父母会

父母会是湖东民间办理丧事的互助组织,是有年老父母的亲邻的一种自由组合。凡入会者,家中父母逝世了,会立即按入会股数交钱物,并派人参加出殡、抬棺、掩埋等事。2000年代初期,彭湃在海陆丰搞农民运动时,曾农民组织父母会,团结互助。今农村仍有父母会组织。

月兰会

月兰会是湖东地区建国前后群众自由组合的一种集资和储金形式。今农村、镇城内仍有。因集资和储金目的不同,组织方法方式也有所不同。旧时,在农村常见的是参加者派款买猪苗并轮流饲养,名曰“饲公猪”。猪长大后出售或屠宰作祭品,均按股分配。另一种是按时按额交款,以入会人数多少为期,每月以投标方式轮流取款。做月兰头的可享受第一个月的免息金额。次月开始,中标者只得领取扣除利息总额后的余款。比如18个会员,每月定额300元,18个人凑起来总额共5400元,当月中标利息假设20元,中标者的所得款是:5400元减去本人300元后,再减去17人的利息总额340元,剩下4760元。此后,凡中标者就得逐月按定额300元交款,其他会员只交减去当月利息的款。收尾者金额领取。

八、生活禁忌

大年初一的禁忌

农历正月初一,湖东城乡有很多的禁忌

一忌不吉利的说话

是日清早起来,人们见面,要互相说“恭喜发财”、“新年添福寿”“新年好”等吉利话。最忌言语中带有“悲哀、生病、死亡、破财”和“无、绝、哀、穷”等话语。

二忌杀生

年初一这天,家家焚香,户户敬神,人们以吃飞龙菜、豆腐、豆干、花生仁为主,许多人不但戒杀牲口,而且家中剩下的鸡鸭鱼肉等好菜,都要留到年初二才吃。故有“初一早吃素,初二开腥”之说。

三忌扫地

这天不管谁家地上堆积多少灰尘和垃圾,都不去动扫把,且不会有人见怪。同时早晨起来洗过脸的洗脸水不可倒入污沟、地上。

四忌讨债借钱

个别人如需讨债借钱,一般都在年底前索取;如欠人家的帐,大都自觉清还。实在拿不出来,也只能双方商定节后归还,绝不允许初一上门讨钱借钱,否则会遭到主人的拒绝和众人的指责。

五忌叹气流泪

这天无论家中发生什么不幸的事,都要强行控制感情,不在人前唉声叹气。

六忌争吵

新年第一天,是岁首的开始,人们讲究和气生财,如果出现争吵,将意味着一年之内都不顺心。

七忌损坏器具

这天使用各种生活用具,人们注意轻手轻放,倍加小心,生怕摔撞落地,尤其是碗盘碟等物,更忌摔落地上,否则被认为是不好兆头,甚至担心会有什么不幸出现。

八忌出门见不祥物

早上出门,忌见老鼠、蛇、青蛙之类死在地上。无论节日和平时,若遇乌鸦半空叫,眼皮上下跳,公鸡对人啼,皆被看成为不祥之兆。

九忌打喷嚏

年初一早,忌未下床打喷嚏,若出现,即口念:“大吉利是,无禁无忌”。

十忌劳动

大年初一禁忌劳动,否则不吉祥。

民间禁忌习俗

平时禁忌用红色水写信封字及信内正文。

探病忌日:忌在以下六天探望病人:壬寅、壬午、庚午、甲寅、乙卯、己卯。除禁忌上面六天之外,还禁忌下午或夜间去探病,因犯着“日落西山唔久时”俗谚。

亡故者亲属守灵时,严禁让猫走近死尸,俗称古人妲妃被狐狸精所藏魂,而猫是狐狸属,走近死尸,死尸会“还魂”起来走动杀人。

婚筳席上,禁忌动吃席上三鸟的“四点金”即头、尾、两翅。

贺礼的现金,鸡蛋切忌奇数。

正月初一不能举行婚礼。姑娘出嫁、梳妆、冠戴时犯三相,不准所犯三个属相的人接近。娘家不留己婚的女儿过冬节。

人在屋外死后,不能再抬回家里。家中死了人,向亲朋报丧时,只能站在门外,不能进入屋里。

女人的裤子尤其裤钗不能晾晒在人家常走的路上。女人不能从人家的头上跨过。怀孕的妇女不能拖人家的孩子。

请客人时,饭桌如无铺红布,桌要摆成横床(即木材的纹路要横向),若摆了直床就是不尊重人家,因为祭祀才摆直床。

留客人用餐,汤菜要双,禁忌用三道菜,因为三道菜通常是死囚伏法前吃的,若这样,就是诲辱人家。

家族儿 辈不能提长辈的名字,生活中遇到与长辈名字相同或谐音的物、事要绕开,或称别称,儿辈取名更不能取与长辈的名字有相同的字。

父母死丧,过年时,门上不贴对联。

忌正对屋门口栽木。迷信说门口里有木成“困”,不吉利。

产妇产后忌生客入房,致婴孩啼声不止。产妇坐月子期间睡床不能乱移动,不乱敲打;被、席、蚊帐不乱洗,特别不用沸水烫,怕伤了“胎神”。

怀孕期间不可中专过牛绳,因为牛的怀胎期是12个月,如果跨过牛绳就会使自己的怀胎期也延长至12个月,并且难产。

孕妇房间内外周围不许乱动土,墙壁不能乱“钉钉”,怕震动伤及“胎神”,引起流产或钉伤“胎神”的眼睛,引起婴儿出生后双眼或单眼失明。

婴孩出生要请卜算先生定时(出生时辰八字),时间需在满月前,卜算先生根据生辰八字,推算孩子一生运情和寿命,俗称“批命”。尤其是婴孩推算五行相属(金、木、水、火、土)紧记相冲相克的禁忌,如水命不能配火令,因水火相克。婴孩起名也要按五行相属,如欠金,则名字之呈定要有金字或金字作偏旁的字作名,否则一生不利。

男女议亲忌于正月,当地风俗,正月是议亲忌日,十议九不成,也禁忌在正月提亲。近亲结婚犯了血统之忌,生育后代大多畸形,不是聋哑便是比目拐脚。

妇女“月内”,禁忌参加祭神、祭祖活动,祭品也禁忌接触。否则会触犯神灵。

妇女“月内”禁忌食“生冷”食物。食了会引起身体虚弱。

抱小孩,禁忌说“重”,反射孩子生病变瘦。

数字在湖东居民中的宜与忌

受潮俗影响,湖东居民对于数字,一般以偶数为最好,奇数为忌,如:二、四、八、十、十二等,都是好数字,二是或双成对;如是两对更好,八是两个两对,是四方加上四个角更周全;十二象征十二个月,一年的月数,象征终年平安。六这个数字一般,不好也不坏,但也有人认为这数字与盖棺的六个钉子同数,不大好。一、三、七、九、十一等奇数,被视为不好,因为一是孤独的,三则有欠缺,十一也是有欠缺,而九在潮语中与狗同音,更不好;最忌的是七,因为本俗人死了第七天要做佛事祭拜,人们忌这个数字;而五虽奇数,则不忌,因为五个果子,四个在下面成双成对,一个突出在上面,很好看,数钱也是从一五、一十、十五、二十数上去的,所以不忌。


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